Qiqiqi, bener gak ya episode 9? Serial Go Ion ! Sempat ngadat karena ketidakjelasan penulis. Wuakaka.
Nah, karena tepat 1 tahun peristiwa ini berlalu,jadi sengamat nulis lagi nih. Sambil mengenang masa uindah itu.. Hakhak..

***

Perjalanan Factory Visit kami akan berakhir. Meskipun 2 hari lagi saya sidang skripsi, tapi saya gak ngurus tuh. Wuakakaka. Malah masih pengen ngendon lama-lama di hotel (doh).

Tapi apadaya, pagi-pagi jam 7 kami harus chek out dan menuju Cengkareng. Katanya biar gak kejebak macet. Meskipun selama 2 hari kami di Jakarta belum pernah ngeliat macet. Bohong kawan ! (tongue) wuakakaka

Di tengah perjalanan, kami diberi amplop dan kuitansi. Maksudnye?

“jangan-jangan kita disuruh bayar semua biaya perjalanan ini jeng. Wadaw, tak ngutang aja ke Mr. A” kataku sambil cekikikan

Ternyata, di dalam amplop itu ada pesangon buat kita (woot). Alhamdulillah, padahal dari fakultas sudah dikasih. Hik3

Dan kemudian.. Jeng Noer teriak, “Jeng, itu jeng.. Macet ! “

“wah, iii,Ya.. Ternyata Jakarta memang macet” (blush) cem macet Jl. A. Yani (wekekeke).

Untungnya jalan yang kami lewati tidak macet.

Sesampai di Bandara, kami langsung masuk. Lalu..
“Betewe, kita belum poto sama mbak Elsa.” kataku (tears)

kami bertiga (aku, jeng noer, hardi boy) langsung berlari keluar cem adegan AADC. Nyamperin mbak Elsa (HRD nya Go Ion) yang lagi alone.

“Mbak, pengen poto sama mbak” (blush)

Kamipun poto di depan bis Go Ion ! (doh)

Setelah cipika cipiki, kami masuk. Dan.. Mana yang lain ya? Ditinggal. Wekeke

lalu ada sebuah ide dari aku.. “Jeng, gimana kalau kita gak usah balik ke Surabaya dulu. Kita main dulu ke Bandung atau ke Jogja. Wuakaka”

“Ayok “

dasar jeng Noer, mau aja kalo diajakin jalan-jalan.

Tapi that was impossible. Kami pun pulang dengan selamat dengan tas penuh Go Ion =) kyahahaha.

Go Ion !

Alhamdulillah..
Senengnya, akhirnya dibikinin blog sama Widhi khusus tentang “anak”. Sebenernya uda lama banget pengen bikin. Karena blog yang ini uda kayak GADO-GADO.

Eh, gayung bersambut.. Widhi ngajakin bikin blog bareng tentang anak. Uwaaa.. Hayuk hayuk..

Semangatnya didahuluin aja lah. Abis itu tiba-tiba, baru inget kalo kondisi hape sudah sangat tidak okeh. Haha. Meski sebenernya uda dibeliin hape baru. Tapi karena hapenya terlalu bagus, jadi gak sreg mau pake.

Yah, semangkaaa..

Buat temen-temen yang pengen sumbang tulisan..ayuk gabungan di http://childrengarden.wordpress.com

buruan sebelum mati. Hlah? *seyem amat*

Karena masih baru di release *cie.cie*, jadi masih kosong di sana-sini. Hoho

hyaaaaaa wajah saya hilang ;p

qiqiqiqiq..tau deh anak sapa…pokoknya saya potosama anaknya spyderman ;p

hakhak, ada setan….. ini widhi gak pake kepala gak pake kaki. Gak sengaja kenapa hasilnya jadi begini…iniwaktu kita jalan-jalan pagi (ceilah

nah, pak Dji iseng banget nih, nyangsangin tasku di depapintu labkom huhuhu

nah, si Putu gak nyadar kalo ada pensil nyangsang di rambutnya.hikhik.. kerjaannya lolo popo iki. waktu kuliah teratologi…hohoh

gara-gara sepatu gak ditaruh di rak kalo mau masuk labkom..wakakaka

para himbionist yang menyerbu tiba-tiba ke rumahku 2 tahun lalu kayaknya

Ada yang lagi stres berat di labkom..hikhik, ngademin kepala pake anduk….

waktu di menara masjid agung, tapi itu bukan saya…huk cuma kebagian moto doang..huhuhu

belai-belain meski lagi gak enak body cuma pengen liat sunset dilapangan dekat lokasi KKN nya kelompok Widhi

@ruang baca kampus. gaya banget si Putu sama si Yanti..uh aku pengen juga d foto model gini. yah, hanya puas sebaga yang motoin aja (tears)

demi hasil pemotretan yang bagus sampe si Lolnaik-nauk meja kompi…untung gak jebol…hohoho

hayoooo, ada yang tau gak ini di mana? masih dalam area kampus FSaintek tercintah…wekekeke

depan rumah kaca yang gak kepake, malah jadi kandang kelinci..wekekeke

nah, dulu emang saya dan teman-teman freak banget foto-foto yang aneh-aneh. hoooo, sekarang uda jarang poto-poto karena camdig saya rusak dan hape saya juga gak okeh kameranya. tapi foto-foto di atas cuma diambil pake kamea hape jebot saya. nah,  sekian dulu… (norak.ah)

qiqiqiqiq…. berhubung d rmah gak ada komputer, jdi pas d warnet iseng-iseng buka foto-foto di flashdisk..

ini gak penting sih… tapi lucu aja…ailah baru nyadar ada hape saya jaman dulu. nokia 6600 yang nampang (keliatan gak?), berarti ini fotonya waktu kuliah tingkat 2 an….hwaaaaaaaaaa jadi pengen muda lagi. Ini lokasinya di ruang keluarga saya…hoho

hyahahaha….basi bangt yah ini baru mosting beginian…hohoho (jadimalu). Baru sempet… (preeeeeeet). Lha kok pas aku mau posting ini, eh setengah jam yang lalu ada orang yang nanya masalah musik di kajian yang saya datengi tadi. ya wes deeeh, matching…..

entahlah, masalah musik ini begitu bergulat (wueks) sejak jaman remaja dolooooo (ah.saya.masih.muda.blush), sampai sekarang belum puas saja ngebahasnya…. (eeeeeeugh).

*******

Masalah musik adalah masalah yang diperselisihkan oleh para ulama’. Sebagian mengharamkan, dan sebagian lagi menganggap mubah.
Ulama’ yang mengharamkan membawakan dalil al-Qur’an maupun hadis. Di antara dalil-dalil yang digunakan sebagai alasan keharamannya adalah

”Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna (lahwal hadits) untuk menyesatkan manusia dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu ejekan. Mereka itu akan memperoleh adzab yang menghinakan.” (Luqman : 6)

Beberapa ulama menafsirkan maksud lahwal hadits ini sebagai nyanyian, musik atau lagu, di antaranya Al-Hasan, Al-Qurthubi, Ibnu Abbas dan Ibnu Mas’ud.

Dari Abu Malik Al-Asy’ari ra, ia berkata; Demi Allah ia tidak mendustaiku, ia telah mendengar Rasulullah saw bersabda : “Sesungguhnya akan ada di kalangan umatku golongan yang menghalalkan zina, sutera, khamr, dan alat-alat musik (al-ma`azif).” (HR al-Bukhari)

Dari imran bin Hushain, bahwa Rasulullah saw bersabda, di dalam umat ini akan terjadi penenggelaman di bumi, perubahan wajah, dan pelemparan batu. Ada seorang lelaki muslim bertanya, Wahai rasulullah, kapan hal itu terjadi? Beliau menjawab, Apabila telah tampak wanita-wanita penyanyi, alat-alat musik, dan khamr diminum (HR at-Tirmidzi)

Dari Ali bin Abi Thalib ra, berkata; Rasulullah saw bersabda : “Jika umatku telah melakukan lima belas perilaku, maka ia layak mendapatkan bala’ (bencana),” Beliau ditanya, “Apa saja kelima belas perilaku itu ya Rasulullah” Beliau menjawab, “Jika kekayaan hanya berputar pada kalangan tertentu, amanat menjadi barang rampasan, zakat menjadi utang; seorang lelaki (suami) menurut pada istrinya dan mendurhakai ibunya; berbuat baik kepada teman namun kasar terhadap ayahnya sendiri; ditinggikannya suara-suara di masjid; yang menjadi pemimpin suatu kaum adalah orang yang paling hina di antara mereka; seseorang dimuliakan karena ditakuti kejahatannya; diminumnya khamr; dipakainya kain sutera, mengambil para biduanita; dan orang-orang akhir dari umat ini telah melaknat orang-orang terdahulu. Maka kalau sudah demikian, tunggulah datangnya angin merah, penenggelaman bumi dan pengubahan bentuk.” (HR at-Tirmidzi,

Di dalam sanad hadits ini terdapat Al Farj bin Fadhalah yang oleh sebagian ahli hadits dinyatakan dha’if karena hafalannya)

Dari Abu Umamah ra, dari Rasulullah saw, bersabda; ”janganlah kalian menjual al-Qoynat (biduanita), dan jangan pula membelinya, dan mengajarkannya, dan tidak ada kebaikan di dalam perniagaan qaynat (budak penyanyi), keuntungannya haram, Untuk hal seperti ini diturunkan ayat (Luqman:6) (HR at-Tirmidizi, dinyatakan hasan oleh al-Albani)

Dari Abdullah bin Amr ra, bahwa Rasulullah saw bersabda; barangsiapa yang mengatakan atas namaku sesuatu yang tidak aku katakan hendaklah bersiap menempati tempat duduknya di neraka. Ia (Abdullah) berkata, dan aku mendengar rasulullah saw bersabda; Sesungguhnya Allah menharamkan khamr, judi, kubah (sejenis alat musik), perasan gandum yang memabukkan dan segala sesuatu yang memabukkan adalah haram. (HR Ahmad)

Adapun kelompok yang membolehkan alat-alat musik mendukung pendapatnya dengan mendatangkan dalil al-Qur’an maupun hadis. Di antaranya adalah;

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu dan janganlah kamu melampaui batas, sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang melampaui batas.” (Al-Maidah: 87)

Ayat ini difahami bahwa segala yang baik itu halal. Di antara tanda kebaikan sesuatu adalah bisa dinikmati oleh orang pada umumnya.

Dari Nafi’, ia berkata: “Abdullah Bin Umar ra pernah mendengar suara seruling, maka dia menutup telinganya dengan telunjuknya terus berjalan sambil berkata; “Hai Nafi, masihkah kau dengar suara itu ?” sampai aku menjawab tidak. Kemudian dia lepaskan jarinya dari kedua telinganya dan berkata; Aku pernah bersama Nabi saw“Demikianlah yang dilakukan Rasulullah SAW.” (HR Abu Dawud)

Hadis ini oleh pihak yang mengharamkan musik dianggap mendukung keharaman seruling. Buktinya adalah rasulullah dan Abdullah bin umar menutup telinga. Tetapi pihak yang membolehkan musik mengatakan, “Kalau seruling itu haram, maka Rasulullah tak akan mengizinkan Ibnu Umar untuk mendengarkannya. Demikian juga Ibnu Umar tidak akan membiarkan Nafi’ mendengarkannya”.

Dari Aisyah ra. dia berkata; Rasulullah saw bersabda; umumkanlah pernikahan ini dan laksanakanlah (pernikahan ini) di masjid, dan pukullah rebana (HR at-Tirmidzi)

Dari Aisyah ra. dia pernah menikahkan seorang wanita kepada pemuda Anshar. Tiba-tiba Rasulullah SAW bersabda; “Mengapa tidak kalian adakan permainan karena orang Anshar itu suka pada permainan.” (HR al-Bukhari)

Oleh kelompok yang mengharamkan musik, dalil-dalil yang dikemukakan oleh kelompok yang menghalalkan musik dianggap sebagai pengecualian. Maksudnya, pada prinsipnya musik itu haram karena berbagai dalil di atas, tetapi untuk rebana diizinkan. Dengan demikian, yang mengharamkan alat musik ini mengecualikan rebana.
Adapun pihak yang menganggap musik itu mubah menganggap dalil-dalil tersebut tidak pasti (qath’i) dalalah (yang dimaksudkan)nya. Beberapa alat musik yang disebut di dalam hadis di atas seperti kubah, ma’azif ataupun mizmar dianggap sebagai contoh alat musik, bukan dzatnya. Sementara di dalam hadis lain disebutkan alat musik lain yang diizinkan. Ketika ada dalil yang bertentangan, seharusnya kita mencari jalan untuk mengompromikan hadis-hadis tersebut, bukan mentarjihnya. Dalam mengompromikan di antara hadis musik yang bertentangan itu, bisa difahami bahwa hadis yang melarang musik adalah dalil umum. Sementara hadis-hadis yang membolehkan adalah dalil khusus. Maka hadis-hadis ini tidak bisa difahami sebagai sebuah keharaman, melainkan kebolehan bersyarat seperti di antaranya syarat waktu, ketika hari raya, pernikahan atau yang lainnya.

Hadis-hadis tersebut difahami demikian sebab musik bukan persoalan ibadah, melainkan persoalan dunia. Rasulullah saw bersabda;

Kalian lebih tahu tentang urusan dunia kalian (HR Muslim)

Berdasarkan hadis di atas maka diberlakukan qaidah ushul

Pada dasarnya segala sesuatu (kedunian) itu boleh.

Karena itulah keharaman sesuatu harus dikatikan dengan sebab atau alasannya, berdasarkan kaidah ushul fiqh

Hukum itu tergantung kepada ada atau tidak adanya sebab

Dengan demikian, bisa difahami bahwa musik itu dibolehkan dengan adanya ketentuan-ketentuan khusus. Adapun ketentuan-ketentuan itu adalah;

1- Dalam menyanyikan tidak disertai dengan hal-hal yang jelas keharamannya, seperti diikuti dengan meminum minuman keras, pergaulan campur aduk antara lelaki dan perempuan, dan lain-lain.

2- Diizinkannya menyanyikan khusus untuk hari-hari tertentu, seperti ketika hari raya dan pernikahan.

3- Tidak menjadi kebiasaan untuk bermain dan mendengarkan musik

4- Tidak mengandung kata-kata yang berkonotasi dan membawa kepada kemaksiatan, seperti kata-kata porno, desahan-desahan yang erotis, memuja pacaran, menyanjung berhala atau kemaksiatan lainnya.

5- Tidak melalaikan dari ibadah dan menunaikan kewajiban.

http://assalaam.or.id/forum-santri/ibadah/380-hukum-musik.html

]]> http://biomarin.wordpress.com/2009/12/13/musik-bisa-halal-bisa-haram/feed/ 7 Allamanda Syifa http://biomarin.wordpress.com/2009/12/11/tidak-harus-menghiraukan-semua-omongan-orang/ http://biomarin.wordpress.com/2009/12/11/tidak-harus-menghiraukan-semua-omongan-orang/#comments Fri, 11 Dec 2009 05:56:33 +0000 Allamanda Syifa http://biomarin.wordpress.com/?p=698 ]]>

Hehe, aku kok seneng banget yah sama cerita ini.  Dari jaman kuliah yang dulu sampek kuliah yang sekarang, jadi andalan kalau kebagian tugas kultum. wekekeke,,,gak kreatip

*********************

Juha dalam sastra Arab identik dengan kisah-kisah lucu sarat makna. Dia selalu saja berseberangan pendapat dengan anaknya dalam sebagian prilaku, setiap dia memerintahkan anaknya untuk melakukan sesuatu, sang anak selalu menyanggahnya dengan beralasan, “Apa kata orang nanti kepada kita, kalau kita melakukannya.?”

Suatu kali, dia ingin memberikan pelajaran kepada sang anak sehingga bermanfa’at baginya dan membuatnya tidak selalu berusaha untuk mendapatkan restu dan kerelaan semua orang, sebab kerelaan manusia itu sesuatu yang tidak diketahui batasnya. Maka, dia pun mengambil seekor keledai lalu menungganginya dan menyuruh sang anak berjalan di belakangnya. Baru berjalan beberapa langkah, lewatlah sebagian wanita yang lalu menyoraki Juha,
“Wah, ada apa dengan orang ini.! Tidakkah ada kasih sayang di hatimu? Kok, kamu yang naik sedangkan anakmu yang kecil itu kelelahan berjalan di belakang.?”

Maka, Juha pun turun dari keledainya dan menyuruh sang anak yang naik. Tak berapa lama berjalan, lewat pula segerombolan orang tua yang duduk-duduk di bawah terik matahari, maka masing-masing ayah dan anak ini saling menepukkan telapak tangan sehingga mengundang perhatian orang-orang lainnya ke arah orang dungu yang berjalan dan membiarkan anaknya berada di atas keledai tersebut. Mereka berkata,
“Wahai orang tua, kamu berjalan kaki padahal sudah tua sementara anakmu kau biarkan naik kendaraan. Bagaimana kamu bisa mendidiknya agar memiliki rasa malu dan beretika.?”

“Apakah kamu sudah mendengar apa omongan mereka barusan? Kalau begitu, mari kita naik bareng-bareng.” Kata Juha kepada anaknya

Lalu mereka berdua menaikinya bersama-sama dan berjalan, tetapi di tengah perjalanan, kebetulan bertemulah mereka dengan sekelompok orang yang dikenal sebagai kelompok pencinta binatang. Melihat pemandangan itu, mereka meneriaki sang ayah dan anak,
“Takutlah kepada Allah, kasihanilah binatang yang kurus-kering ini. Apakah kalian berdua menungganginya bersama-sama padahal timbangan masing-masing kalian lebih berat daripada keledai ini.?”

“Kamu dengar tadi,?” kata Juha kepada anaknya sambil ia turun dan menurunkan anaknya

“Kalau begitu, mari kita berjalan bersama-sama dan kita biarkan keledai ini berjalan di hadapan kita sehingga kita bisa terhindar dari ucapan miring orang laki-laki, wanita dan para pencinta binatang tersebut,” kata Juha lagi

Mereka berdua kemudian terus berlalu sementara keledai berjalan di depan mereka. Kebetulan mereka berpapasan lagi dengan segerombolan pemuda-pemuda berandalan. Melihat pemandangan tersebut, mereka menggunakan kesempatan untuk mengejek seraya berkata,
“Demi Allah, yang pantas adalah keledai ini yang menaiki kalian berdua sehingga kalian dapat membuatnya terhindar dari kendala-kendala di jalan.”

Cerita terus berkembang dan menyebutkan bahwa Juha rupanya mau mendengar ucapan pemuda-pemuda berandalan tersebut. Dia dan anaknya lalu pergi ke sebuah pohon di tepi jalan, kemudian memotong cabangnya yang kuat dan menambatkan keledai ke cabang tersebut, lantas Juha memikul satu sisi dan anaknya satu sisi yang lain.

Baru beberapa langkah mereka berlalu, rupanya ada beberapa orang di belakang mereka yang menertawakan pemandangan yang aneh tersebut, sehingga mereka berdua distop oleh polisi dan digiring ke rumah sakit jiwa. Ketika Juha sampai di rumah sakit tersebut, tibalah baginya saat yang tepat untuk menjelaskan ringkasan eksperimen mereka yang telah mencapai puncaknya itu. Dia menoleh ke arah anaknya, lalu berkata,
“Wahai anandaku, inilah akibatnya bagi orang yang selalu mendengar omongan-omongan orang; ini dan itu serta hanya ingin mendapatkan kerelaan semua mereka.”

Kejadian itu merupakan pelajaran yang amat berharga bagi anak si Juha yang akan selalu diingat-ingatnya dan didokumentasikan pula oleh sejarah.

(SUMBER : Mi`ah Qishshah Wa Qishshah karya Muhammad Amin al-Jundy, h.48-51)

Suatu ketika, hiduplah seorang tua yang bijak. Pada suatu pagi, datanglah seorang anak muda yang sedang dirundung banyak masalah. Langkahnya gontai dan air muka yang ruwet. Tamu itu, memang tampak seperti orang yang tak bahagia.

Tanpa membuang waktu, orang itu menceritakan semua masalahnya. Pak Tua yang bijak, hanya mendengarkannya dengan seksama. Ia lalu mengambil segenggam garam, dan meminta tamunya untuk mengambil segelas air. Ditaburkannya garam itu ke dalam gelas, lalu diaduknya perlahan. “Coba minum ini, dan katakan bagaimana rasanya…”, ujar Pak tua itu.

“Pahit. Pahit sekali”, jawab sang tamu, sambil meludah ke samping. Pak Tua itu sedikit tersenyum. Ia lalu mengajak tamunya untuk berjalan ke tepi telaga di dalam hutan dekat tempat tinggalnya. Kedua orang itu berjalan berdampingan, dan akhirnya sampailah mereka ke tepi telaga yang tenang itu.

Pak Tua tersebut lalu kembali menaburkan segenggam garam ke dalam telaga itu. Dengan sepotong kayu dibuatnya gelombang mengaduk-aduk dan tercipta riak air, mengusik ketenangan telaga itu. “Coba ambil air dari telaga ini, dan minumlah. Saat tamu itu selesai mereguk air itu, Pak Tua berkata lagi, “Bagaimana rasanya?”.

“Segar”, sahut tamunya. “Apakah kamua merasakan garam di dalam air itu?”, tanya Pak Tua lagi. “Tidak”, jawab si anak muda.

Dengan bijak, Pak Tua itu menepuk-nepuk punggung si anak muda. Ia lalu mengajaknya duduk berhadapan bersimpuh di samping telaga itu. “Anak muda, dengarlah. Pahitnya kehidupan adalah layaknya segenggam garam, tak lebih dan tak kurang. Jumlah dan rasa pahit itu adalah sama dan memang akan tetap sama. Tapi, kepahitan yang kita rasakan akan sangat tergantung dari wadah yang kita miliki. Kepahitan itu akan didasarkan dari perasaan tempat kita meletakkan segalanya. Itu semua akan tergantung pada hati kita. Jadi, saat kamu merasakan kepahitan dan kegagalan dalam hidup, hanya ada satu hal yang bisa kamu lakukan. Lapangkanlah dadamu menerima semuanya. Luaskanlah hatimu untuk menampung setiap kepahitan itu”.

Pak Tua itu lalu kembali memberikan nasehat. “Hatimu adalah wadah itu. perasaanmu adalah tempat itu. Kalbumu adalah tempat kamu menampung segalanya. Jadi, jangan jadikan hatimu itu seperti gelas, buatlah laksana telaga yang mampu meredam setiap kepahitan dan merubahnya menjadi kesegaran dan kebahagiaan.

Keduanya lalu beranjak pulang. Mereka sama-sama belajar dari hal itu. Dan Pak Tua, si orang bijak itu kembali menyimpan ’segenggam garam’ untuk anak muda yang lain, yang sering datang padanya membawa keresahan jiwa.

Hehe, baru bisa bahas ini sekarang. Karena pasword DARKNESS yang di FS baru tak ganti beberapa minggu yang lalu. Sedangkan pasword DARKNESS yang di akun WordPress uda tak ganti dari dulu.
Sebelumnya pasword yang di WP uda jadi milik umum. Haha. Widhi, Sukma, Dimas uda tau ya. Wekekeke. Gara-gara aku minta tolong betulin Layout WP ku sampe jadi yang kayak sekarang. Karena kalo pake hape gak bisa ngedit-ngedit. Lup u kawan. Kalian baik deh mempergunakan pasword sesuai amanah. Hoho

Haduuw, sebenernya malu juga sih waktu ngasih tau pasword ke mereka. Soalnya belum sempet ganti pasword. Malu ketauan cacat mentalnya. Hwawawa..

Ditambah lagi waktu minta tolong si Sukma buat ngurusin migrasinya blogku yang di Yahoo 360, kudu pake pasword KETAKUTAN. Hyahahaha. Muka gedek ae lah. Yang penting blog ku selamat. Hoho

Jaman dulu itu aku paling suka banget bikin akun sana sini, bikin di Yahoo aja ada 5 an biji. Dan gak suka pake pasword yang sama. Jadi sering keabisan ide buat pasword. Hwahaha. Uda gitu sering lupa paswordnya. Hakhak..

Nah, kayaknya dulu itu emang aku bener-bener terpuruk gitu deh. Haha. Karena gak betah kuliah di biologi plus masalah keluarga plus masalah brokenheart. Wakakaka. Lengkap sudah masalah yang aku bikin-bikin sendiri. Haha. Sampe-sampe ngimbas ke urusan pasword.

Ya, ya, ya.. Masa lalu..

Masa lalu yang bikin aku jadi kayak yang sekarang.. Yang lumayan tahan banting.. Wekeke..

Habis gelap terbitlah terang. Habis terang lalu gelap lagi. Habis itu lumayan gak gelap-gelap amat sekarang. Hehe

QS Al Baqarah 257 “Allah pelindung orang yang beriman. Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan kepada cahaya (iman). Dan orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya adalah setan, yang mengeluarkan mereka dari cahaya kepada kegelapan. Mereka adalah penghuni neraka. Mereka kekal di dalamnya.”

Aku kira nama Allamanda Syifa itu cuma satu-satunya di dunia. Hoho.
Ternyata pas searching-searching, nemu seseorang yang namanya juga Allamanda Syifa. Wihihi, (woot).

Cerita lagi ah tentang sejarah nama Allamanda Syifa (blush).

Kelas 2 SMA, waktu ikut lokakarya lingkungan hidup, bertemulah aku dengan teman bernama Syifa’un. Anak SMA Muhamadiyah 2 Sby. Nah, entah kenapa aku jadi jatuh cinta dengan namanya. Wekeke. Mungkin karena sang pemilik nama orangnya cantik dan elegan karena gak banyak omong. Hik3.
Nah, kalau punya anak perempuan.. aku pengen kasih nama Syifa yang artinya obat.

Btw, apakabar Syifa’un ya?Hoho.. Terahir sih kabarnya dia terdampar di ITT Telkom. Hooo

Kemudian..
Waktu kuliah semester 2, kelompokku kebagian presentasi tentang morfologi bunga Allamanda chatartica.
Entah kenapa, aku jatuh cinta sama bunga ini karena mempunyai perhiasan bunga yang tersembunyi layaknya wanita yang harus menyembunyikan perhiasannya.
Chatartica sendiri karena bunga ini bisa dijadikan obat sakit perut katartik.

Ahaaa, matching banget kan kalo digabung dengan nama Syifa. Sehingga menjadi Allamanda Syifa.

Seharusnya yang betul itu Syifa’ ya? Kalo Syifa apa tetep obat ya artinya? Hoo, g mudeng bahasa arab.

MASA AWAL DEWASA : periode perkembangan yang bermula pada akhir usia belasan tahun atau awal usia 20an tahun dan yang berakhir pada usia 30an tahun. Ini adalah masa pembentukan kemandirian pribadi dan ekonomi, masa perkembangan karir, dan bagi banyak orang, masa pemilihan pasangan, belajar hidup dengan seseoran secara akrab, memulai keluarga, dan mengasuh anak-anak.

MASA PERTENGAHAN DEWASA : periode perkembangan yang bermula pada usia kira-kira 35-45 tahun dan merentang hingga usia 60an tahun. Ini adalah masa untuk memperluas keterlibatan dan tanggung jawab pribadi dan sosial; membantu generasi berikutnya menjadi individu yang berkompeten, dewasa; dan mencapai serta mempertahankan kepuasan dalam karir seseorang.

MASA AKHIR DEWASA: periode perkembangan yang bermula pada usia 60an atau 70an tahun dan berakhir pada kematian. Ini adalah masa penyesuaian diri atas berkurangnya kekuatan dan kesehatan, menatap kembali kehidupan, pensiun, dan penyesuaian diri dengan peran-peran sosial baru.

Sumber: buku Life-Spam Development